Jutta Burggraf : María, impulsora del ecumenismo

Queridos amigos: me gustaría complementar la entrevista que Mercé copió en el post anterior, Entrevista a una teóloga:María ayuda a perdonar "siempre y sin condiciones" (23 de mayo).

La primera parte de la entrevista apareció el 7 de mayo pasado. Pregunté, ese mismo día, a Zenit si podía copiarla, de acuerdo a las normas del permiso de reproducción. Lamentablemente, no he tenido respuesta hasta ahora, de manera que sólo coloco el link al artículo:

María, impulsora del ecumenismo

Last but not least, invito a quienes sepan alemán a leer el blog que mantengo con algunos artículos de Jutta en ese idioma: Texte von Jutta Burggraf

Entrevista a una teóloga:María ayuda a perdonar "siempre y sin condiciones"

PAMPLONA viernes, 23 mayo 2008 (ZENIT.org).- María es modelo de perdón porque "nos enseña a perdonar de todo corazón, incondicionalmente, como una madre, no como una educadora", explica la teóloga Jutta Burggraf.

Laica y alemana de origen, profesora de teología en la Universidad de Navarra, Burggraf en esta entrevista concedida a Zenit, al acercarse a su conclusión el mes de la Virgen María, presenta las lecciones de candente actualidad que deja la Madre de Dios.

--¿Cuál es la actitud de Santa María que le parece más importante imitar en nuestros días?

--Burggraf: Perdonar siempre y sin condiciones. Hay muchas personas heridas en nuestras sociedades, personas que no pueden vivir en paz con sus recuerdos. Así, se crea una especie de malestar y de insatisfacción generales. Perdonar no es fácil, pero es posible con la ayuda de Dios. Es un acto de fortaleza espiritual, un acto liberador, tanto para el otro como para mí. Significa optar por la vida y actuar con creatividad.

Nuestra Madre nos ha dado un ejemplo espléndido bajo la Cruz. Cuando oyó las palabras de Cristo: "Padre, perdónales porque no saben lo que hacen," comprendió lo que Dios esperaba también de ella, e hizo lo mismo que su Hijo: perdonó.

A este respecto, recuerdo lo que cuenta una amiga sobre su infancia. Solía tener ataques de rabia: cuando algo iba contra su voluntad, se ponía, con cara roja, a gritar y a golpear con manos y pies. Después de algún tiempo, se daba cuenta del comportamiento poco correcto. Corría llorando a su madre y le pedía perdón. La madre la sentaba en su regaza y, abrazándola, la consolaba con las palabras: "Ya está bien. Tú no eres así. En realidad, eres mucho mejor". De este modo, desde pequeña, ella experimentaba la "fiesta del perdón" y volvía feliz a jugar con sus amigos. Después de cada perdón, la vida empezaba de nuevo para ella... Pero la madre murió, y una educadora cristiana la sustituyó. Pasado algún tiempo, se repitió la escena conocida. La niña se puso furiosa, gritó y golpeó. Después de su ataque de rabia, corrió, como de costumbre, hacia la educadora y pidió perdón. Pero esta vez todo fue distinto: la educadora no le abrazó, ni le besó, ni le consoló. Aceptó el perdón con una cara seria y con varias amonestaciones. "Entonces comprendí que ya no tenía madre", comenta mi amiga.

La Virgen nos enseña a perdonar de todo corazón, incondicionalmente, como una madre, no como una educadora.

--En el mundo académico se invoca a María como sede de la sabiduría.

--Burggraf: Según la gran Tradición de la Iglesia, la redención comienza en la cabeza. Empieza conociendo la verdad, que nunca es sólo teoría. San Agustín habla de una reciprocidad entre "ciencia" y "tristeza": el simple saber -dice- produce tristeza. Y, en efecto -sigue diciendo el Papa Benedicto XVI-, "quien sólo ve y percibe todo lo que sucede en el mundo, acaba por entristecerse. Pero la verdad significa algo más que el saber: el conocimiento de la verdad tiene como finalidad el conocimiento del bien... La verdad nos hace buenos, y la bondad es verdadera".

La sabiduría expresa una visión integral del hombre y del mundo. Hace referencia no sólo a la ciencia, sino también a madurez y belleza interiores. T. S. Eliot habla de "la sabiduría de la humildad". Todas estas dimensiones están realizadas con abundancia en María.

La belleza más profunda es, ciertamente, la belleza de la santidad. Una buena mujer que cuidaba a su madre día y noche en un hospital, dijo hace algún tiempo: "Cuando me encontré temprano por la mañana en la cafetería del hospital y miré a mi alrededor, vi a gente pálida, con ojeras que, evidentemente, habían estado pendientes de sus seres queridos durante la noche. Y pensé: ‘Esta es la verdadera belleza: la belleza de la entrega'".

--¿Piensa que falta conciencia de la presencia de María en el mundo universitario e intelectual?

--Burggraf: María nos recuerda una verdad básica: "El amor siempre hace una carrera hacia abajo".

En una parábola famosa del Evangelio, un fariseo da gracias a Dios por ser mejor que los demás hombres, y Jesucristo desaprueba claramente esta actitud. Pero si, en el caso contrario, el fariseo hubiera pensado que era peor que los demás, tampoco hubiera sido humilde.

Una persona humilde no se compara con nadie. No mira ni a sí misma ni a los otros hombres, como el publicano en aquella parábola. Sólo busca a Dios, y se siente responsable ante Él, porque sabe que Dios le mira con cariño y confianza.

Un cristiano que trata de tener una presencia viva de María, no intenta compararse con los demás -ni comparar a los otros entre sí-. No es nunca un "rival", un "competidor". Contribuye a que el ambiente a su alrededor sea natural y amable, y se alegra del bien y de los logros de los demás.

Una persona unida a Dios y a María, obtiene una libertad mayor que la que tienen los pájaros del cielo. Está por encima de tantas pequeñeces que pueden frenar nuestros pasos.

No quiere dejarse cautivar ni por la comodidad de los bienes materiales, ni por el brillo de la fama o de una máscara, ni por los resultados de su propio trabajo.

Quiere ser generosa y compartir sus bienes con los demás: por supuesto el pan, pero también el vino, también el tiempo y las ideas, también los proyectos profesionales y todas las oportunidades que le brinda la vida.

Quizá pueda parecer, a veces, un poco ingenua y hacerse objeto de burlas o sonrisas compasivas. Puede incluso tener ciertas desventajas profesionales en un ambiente en el que cuentan sólo la imagen y el progreso, el subir en la escala social. Pero sabe que el éxito no es una categoría de Dios.

María nos enseña que todo lo aparentemente grande, poderoso y triunfal no es más que una mota de polvo, si no es purificado por el amor. Mirar hacia ella, la Madre, es importante en nuestra época de activismo.

Cristo, ciertamente, pide a sus discípulos que den frutos. Pero esta exhortación debe comprenderse en el contexto evangélico, y no según las claves de interpretación que se utilizan en las sociedades de rendimiento. La fecundidad es algo muy distinto que la productividad. Una persona puede producir mucho, obtener resultados y méritos incontables por su trabajo, y no ser verdaderamente fértil. Otra, en cambio, puede no rendir nada ante los ojos del mundo, y tener una gran fecundidad.

Cristo pide frutos que permanezcan. Podemos estar completamente seguros de que, lo que permanece para siempre, no será nuestro dinero, ni el aplauso, ni el éxito. Lo único que contará al final de nuestra vida, será el amor que hemos ofrecido y recibido. No tendremos nada más.

Por Miriam Díez i Bosch

Matrimonios forzosos en comunidades musulmanas.

Firmado por Aceprensa
Fecha: 27 Mayo 2008


De tanto en tanto, se alzan, desde el interior del islam, voces críticas hacia algunas prácticas deshumanizadoras vigentes en ciertos sectores de las comunidades musulmanas. La semana pasada la Plataforma de Organizaciones Islamistas de Rijnmond (SPIOR) ha comenzado una campaña contra los matrimonios forzosos entre las comunidades musulmanes que viven en Europa.

"Hay un muro de silencio respecto a este tema dentro de las comunidades que lo practican, como la musulmana. En muchos casos no sabemos ni qué está pasando", explica Tariq Ramadan, profesor de Estudios Islámicos del St. Anthony's College de Oxford y responsable de la iniciativa de SPIOR. "La presión es tan fuerte –continúa Ramadán– que los implicados en estas uniones piensan que debe ser así. No lo hablan con nadie y no se niegan".

La campaña iniciada recorre en estas semanas varias ciudades de Europa: Rotterdam, Bruselas, Berlín, Madrid, París, Roma y Londres.

Entre los inmigrantes

La Plataforma sostiene que los escasos estudios en este campo apuntan a que el problema en los países de la Unión Europea es mayor de lo que las cifras oficiales sugieren. Marianne Vorthoren, portavoz de SPIOR, afirmó durante la presentación del proyecto en la Casa Árabe de Madrid, que su organización ha detectado un incremento del número de chicas que escapan de sus familias para huir de un matrimonio impuesto.

El Reino Unido trata, ya desde hace años, de implementar políticas eficaces para erradicar esta injusticia. Con este fin se creó hace tres años la Unidad contra los Matrimonios Forzosos, que ofrece asesoramiento también mediante un servicio online.

En España, de momento hay quienes prefieren las medidas educativas y de integración. "Yo dudo de que una legislación específica contra los matrimonios forzosos pueda ser eficaz", dice Mohamed Chaib, director del Centro Cultural Ibn Batuta y diputado del Partido Socialista de Cataluña. En su opinión, "lo que hay que hacer es educar a las familias en los derechos que la mujer musulmana ya tiene, como el Código de Familia marroquí, uno de los más avanzados del mundo árabe-musulmán y que hemos traducido al español y al catalán”. También ve necesario “explicarles las leyes de igualdad vigentes en España o las relativas a los derechos de la infancia, porque muchos desconocen estas regulaciones".

Cambiar las cosas desde dentro

Sea como fuere, la iniciativa de SPIOR busca un cambio desde dentro del islamismo. En esto coinciden Ramadán y Vorthoren: "No podemos aceptar que estos enlaces se hagan en nombre de la religión cuando no es algo islámico". Y en la misma línea se manifiesta Mohamed Al Afifi, portavoz del Centro Cultural Islámico (Mezquita de la M30) de Madrid, cuando afirma que "un matrimonio forzoso es ilegítimo para el Islam, que requiere el consentimiento de las dos partes contrayentes". Por su parte, Abdel Hasib Tastineida, director del Centro Islámico de Granada, pide que no se mezcle esta cuestión con la religión islámica, ya que, según él, "la práctica corresponde a las costumbres culturales de determinados pueblos. Por ejemplo, es común en la India y Pakistán, pero muy poco frecuente en el Magreb".

Entre las comunidades musulmanas, estas prácticas buscan en ocasiones reforzar vínculos familiares, asegurar que las riquezas y los bienes permanecen dentro de la familia y proteger los ideales culturales o religiosos. Otras veces son una respuesta a obligaciones o promesas antiguas o una ocasión de ganar influencia sobre alguien de su propia familia. En el contexto de las corrientes migratorias, los matrimonios forzados son también un último medio para entrar en el país mediante la reagrupación familiar. En todo caso, cuanto más difícil sea la situación económica en el país de origen de los padres, existe más posibilidad de que actúen en contra de los deseos de sus hijas.

Son matrimonios forzosos, pero sobre todo matrimonios tempranos, que implican a menores de 18 años que son obligados a estas uniones. El consentimiento lo da una tercera persona (wali) sin que la niña o el niño tengan la oportunidad de ejercer su derecho a escoger. Se les considera simplemente demasiado jóvenes para poder tomar una decisión sensata.

Empresas impulsoras del homosexualismo.

USA: LAS EMPRESAS PRO-GAY.



Fuentes: web de American Family Association; web NGLCC; Fortune, 11-05-06, 30-11-06; 05-12-06, (NG 872, 877 y sus ref, 885).

Por Juan C. Sanahuja



La capitana de la fast-food McDonald's, es pro-gay. Cómo se financia la reingeniería social anticristiana. “Reconocer jurídicamente el término orientación sexual a la larga trae problemas”. Las empresas “gay friendly”.

El 14 de mayo pasado la American Family Association publicó el resultado de su investigación sobre el apoyo al activismo homosexual por parte de la compañía de comida rápida McDonald's, que resultó ser Corporate Partner and Organizational Ally de la Cámara de Comercio de Gays y Lesbianas de los Estados Unidos (siglas e inglés NGLCC). McDonald's se autocalifica de una “empresa que demuestra activamente su compromiso con la comunidad gay-lésbica”. La NGLCC se dedica al empoderamiento del estilo de vida homosexual, es decir a imponer la aceptación social y jurídica del homosexualismo usando el poder del dinero.



Financiar la reingeniería social anticristiana



Con palabras de un ejecutivo de IBM se trata de empresas comprometidas en “privilegiar y exportar el estilo de vida gay” (Fortune, 30-11-06). Dan cabida a grupos de activistas homosexuales (LGBT), como por ejemplo Out & Equal, que imponen sus intereses corporativos dentro y fuera de la empresa; reconocen y otorgan beneficios a los partners; financian la campañas pro gay de Human Rights Campaign y distintos eventos relacionados con el orgullo gay -por ejemplo, Procter & Gamble es anunciante de las trasmisiones por televisión de la habitualmente blasfema Marcha del Orgullo Gay de San Francisco-; sostienen medios de comunicación favorables al estilo de vida homosexual; imponen la temática gay-lésbica en series de TV y películas, como por ejemplo, “As the World Turns”; subvencionan campañas políticas, etc.

Es decir, no se trata de empresas que evitan cualquier discriminación injusta de los homosexuales, sino que activamente se dedican a impulsar un modo de vida contrario a la naturaleza financiando la reingeniería social anticristiana.

Las que como ExxonMobil, aún comprometiéndose públicamente a no hacer ninguna discriminación por orientación sexual, no se adscriben a las políticas llamadas gay friendly son atacadas por los grupos activistas. Según uno de los directivos de ExxonMobil, “reconocer jurídicamente el término orientación sexual a la larga trae problemas”.



Las empresas “gay friendly”



En 2006, la revista Fortune nombraba entre las más importantes compañías gay friendly a Citigroup, Microsoft, Accenture, Goldman Sachs, Procter & Gamble, Pfizer, IBM, Toyota, Whirlpool, Wal-Mart, Johnson & Johnson, Barclays Capital, JPMorgan Chase, L'Oréal USA, Dell, Lehman Bros, McKinsey, Merrill Lynch, Target, BP America, Chevron, Shell, Amoco, Arco, Caltex, Texaco (Fortune, 11-05-06, 30-11-06; 05-12-06).



Directorio de la NGLCC:



Walter Schubert, presidente, fundador de la Gay Financial Network (GFN) y primer gay declarado del New York Stock Exchange; Richard Ellis, Vicepresidente de Comunicaciones de McDonalds USA; Michael Fuller, Vicepresidente de IBM, Global Alliance Solutions Leader, para Asia; Rita Lane, Vicepresidente senior de Global Integrated Supply Chain, Motorola Inc; Gregory Morey, Catherine Pino, Donna Rose, Vincent Trombetta (de Wells Fargo), Patricia Vivado.



Empresas fundadoras, Socios Corporativos y Aliados:



Fundadoras: IBM, Wells Fargo, JP Morgan Chase, Motorola, Travelport, Intel, American Express, American Airlines, Leheman Brothers, Ernst and Young, Wyndham.

Socios Corporativos y Aliados: Cisco Sistems, Avis, Morgan Stanley, Merck, McDonald's, Kodak, ING, PEPSIco, Sothesby’s, Coldwell Banker, XEROX, Hyatt, UPS, Johnson y Johnson, Marriott, Coors, etc. FIN, 20-05-08

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NOTICIAS GLOBALES es un boletín de noticias sobre temas que se relacionan con la PROMOCIÓN Y DEFENSA DE LA VIDA HUMANA Y LA FAMILIA. Editor: Pbro. Dr. Juan Claudio Sanahuja; E-mail: noticiasglobales@noticiasglobales.org ; http://www.noticiasglobales.org ;

Citando la fuente y el nombre del autor, se autoriza la reproducción total o parcial de los artículos contenidos en cada número del boletín.

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Editorial de una revista gay: Diez maneras de salir de la vida gay.

Por Charlene E. Cothran, Editora Revista Venus

Durante los pasados 29 años de mi vida he sido una agresiva, creativa y estratégica apoyadora de los temas gays y lésbicos. He organizado y participado en innumerables marchas y varios esfuerzos de lobby en la lucha para el tratamiento igualitario de hombres gay y lesbianas. Me he mantenido al corriente de los temas y he hecho contribuciones financieras a las organizaciones que trabajan en lo que yo estaba más apasionada.

Como la editora de un periódico de 13 años de edad que identificaba lesbianas y gays “negros”, tuve la oportunidad de direccionar a miles, influenciando a la gente para que “salga del closet” y se defienda por si misma, lo que es especialmente difícil en la comunidad Afroamericana.

Pero ahora, debo salir del closet nuevamente. He experimentado recientemente el poder del cambio que vino sobre mí, después de que me he rendido completamente a las enseñanzas de Jesucristo. Como creyente en la palabra de Dios, acepto plenamente y siempre he sabido que las relaciones entre el mismo sexo no es lo que Dios quiere para nosotros.

No espero que este mensaje sea ampliamente aceptado, todo lo contrario. Pero, si sé que hay alguien, posiblemente leyendo este articulo, que está cansado y no es feliz viviendo de esta manera. Alguien, en el corazón del corazón, está buscando una salida, pero no parece poder liberarse por si mismo. Estoy hablando a mis hermanos y hermanas gays y lesbianas que quieren la verdadera paz; la del tipo que has escuchado, cantado, leído. Obtenerla es más simple de lo que crees y no hay condena una vez que has entrado.

Aunque he vivido como lesbiana toda mi vida adulta, es sin duda el propósito de mi alma el usar mis dones para compartir AMOROSAMENTE la verdad de lo que tenemos acá: cómo nos convertimos en gays o lesbianas, cómo pudimos disfrutar nuestro “estilo de vida”, y cómo hemos llegado a creer que esto estaba OK con Dios. [Romanos 1:21-28]

Muchos argumentan que cada individuo debe determinar por ellos mismos lo que Dios quiere de ellos. Esto implicaría que cada uno tiene un set separado de reglas bíblicas para regirse. Esto no es verdad. Si estás listo para un cambio y dispuesto a abrirte a la verdad, el amor de Dios puede alinear tu sistema de creencias con Su Palabra. Jesús limpiará y perdonará todos los pecados confesados por un corazón dispuesto. La homosexualidad es sólo uno de ellos. No es mayor pecado que cualquiera, pero lo es.

Ahora te preguntaras, ¿Se ha perdido la razón? Mi respuesta es NO. No la perdí, ¡La he regalado! De hecho, ¡La cambié por una nueva! [Romanos 12:1-2]

Una Mañana de Lunes

Estaba ocupada en mis asuntos una buena mañana de New Jersey cuando recibí una llamada de un pastor local, la Rev. Vanessia M. Livingston. No había hablado con ella antes. Estaba llamando para añadir una declaración a un artículo acerca de su grupo de evangelio, en otro diario que tenemos llamado The Kitchen Table News.

No recuerdo cómo llegamos al tema de la salvación, pero ella no puede haber sabido cuanto había estado luchando para reconciliar mi educación espiritual con mi vida como lesbiana.

Mi férrea resistencia a la verdad asomó mientras ella me ministraba. Honestamente pensé que si simplemente le mencionaba la palabra “L”, ella colgaría el teléfono, lo untaría con aceite y esa sería la última palabra que oiría de ella. Pero eso no fue lo que pasó. La pastora proféticamente confirmo lo que yo había sabido por años, ‘algún día saldrás del mundo y llevarás muchas almas gays y lesbianas contigo’. Ella preguntó si hoy era el día que escogería, pero yo dije no. Sentí el poder de la convicción mientras ella hablaba pero me resistí y endurecí mi corazón contra la verdad como había hecho muchas veces antes. No estaba dispuesta a escucharla o entregarme por completo a Dios, especialmente sabiendo que tenía agendada y confirmada una conferencia para la semana siguiente en el Schomberg Center durante “El orgullo gay” de Nueva York.

Ten Piedad

Mientras le había soltado que estaba orgullosa de ser lesbiana, la pastora me recordó que la misericordia de Dios me había permitido sobrevivir mis experiencias mientras El desarrollaba mis dones, todo como una parte de Su plan de llevar a otros hacia El, otro que probablemente no la oirían a ella o a otros ministros que no hayan VIVIDO esta experiencia.

Ella no podría haber tenido ni una idea acerca de mis encuentros con la misericordia de Dios. Misericordia que me había cubierto durante esos oscuros días de 1993, cuando mi buena amiga Venus Landin, por quien lleva el nombre mi revista, fue asesinada a balazos. Recuerdo ahora como fui con ella a la casa de su ex-amante para recuperar sus cosas, como la mujer había hecho fuego usando los preciosos diarios de Venus como combustible, como quemó su ropa y como las llamas y restos se cayeron de la chimenea y estaban esparcidos por la alfombra.

Recuerdo la mirada en la cara y los ojos de la mujer. Sé en mi corazón que había intentado asesinar a Venus esa noche pero no había esperado que yo llegara con ella. Ahí, me paré frente a las mismas puertas del infierno. Dado su estado mental, no hay razón para que no nos haya matado a las dos, y luego voltear el arma hacia ella misma como hizo con Venus una semana después. Cuando recibí el aviso de que las dos estaban muertas, supe inmediatamente que la misericordia me había protegido, pero ¿Por qué?

Cedí

El espíritu de Dios habló directo a mi alma y me dijo: “escogerás en este día a quien sirves y si tomas la decisión equivocada, te dejaré irte tan lejos de mi que no volverás a escuchar mi voz”.

Entregué mi corazón y mi alma a Dios en el estacionamiento de un mall, ahí en mi auto. Un mar de lágrimas fluyó mientras Jesús me limpiaba, me perdonaba y me redimía para Su trabajo. Quería ‘salir’ tanto con mi transformación como de mi vida lésbica. Había devuelto todo los dones que tenía a Dios, incluyendo la revista VENUS. El público objetivo seguiría siendo el mismo, pero la misión había sido renovada. Nuestra nueva misión es alentar, educar y asistir a aquellos en la vida que quieren un cambio pero que no encuentran una salida. Mi hermano, mi hermana, por favor síganme fuera de esto.

1. Establece y acepta tú mismo que la palabra de Dios es verdad COMO ES. No permita que la teología gay divorcie el Antiguo testamento del Nuevo o las cartas de los Apóstoles de las palabras de Jesucristo. Es un buen truco, pero ya no funciona porque Dios se está preparando para traer a millones de gays y lesbianas de vuelta a sus pies. El ya ha escogido a muchos de nosotros para este objetivo específico y está esperando a que TÚ aceptes su llamada.

2. Busca la verdad en las escrituras acerca la homosexualidad y te será revelada mientras lees y rezas. Sepas que NO nacimos de esta forma. Este mito fue puesto de moda por el establecimiento gay como una base para cambiar las leyes a favor de los derechos homosexuales. Nuevamente una cesión de Dios al estilo de vida gay. La teología gay parte con una agenda [‘Hagamos que la biblia diga que ser gay esté bien’] para llegar a sus conclusiones, pero es mentira.

3. No te resistas a las llamadas de Dios en tu vida. Encuéntrate a solas con Dios y deja que EL ministre la verdad directamente a ti. La convicción que sientes es un regalo para mantenerte cerca de la cruz. Si sigues resistiéndole y endureciendo tu corazón, El eventualmente va a dejar de llamarte. Podrás tener entonces mucho tiempo para cumplir todas las fantasías de la carne sin sentir nada, pero ¿Qué te espera al final de esa vida? [Romanos 2:28]

4. Ten la seguridad que eres amado por Dios exactamente donde estás y que tus experiencias son de gran valor para el trabajo del reino. Estaba cansada, pero el enemigo mantuvo mi mente atrapada por años convenciéndome que no tenía ninguna utilidad real para Dios habiendo vivido abiertamente como una editora Gay, pero eso era una mentira.

5. Di que sí. Eso es todo lo que realmente se requiere para aceptar la verdad, que es aceptar a Jesucristo. Reza esta oración de arrepentimiento conmigo ahora. “Señor, Vengo a Ti porque creo en tu Palabra y necesito tu ayuda. No puedo cambiar yo solo, lo he intentado. Por favor perdóname por cada cosa que he hecho que no te ha glorificado. Yo creo que tu ERES la palabra, creo que Jesús ES tu hijo, creo que El MURIÓ por mis pecados, y PORQUE creo en esto, AHORA SOY SALVADO POR TU GRACIA. ¡Gracias por salvarme! Amén.

6. Haz tu salvación real. Mantener las buenas nuevas de tu salvación como un secreto es otro truco que el enemigo usa para ganar tiempo mientras intenta llevarte de vuelta a tu vida anterior. Debemos creer con nuestros corazones Y confesar con nuestras bocas. No necesitas ‘exponerte’ sino darle una paliza al enemigo compartiendo inmediatamente tu testimonio con ALGUIEN acerca de cómo el Señor te ha revelado la verdad directamente a ti; acerca del nivel de alegría y paz que tienes ahora, que no podrías haber alcanzado sin un arrepentimiento completo; acerca de los buenos cambios que esto ha tenido en tu vida, y todas las cosas maravillosas que EL ha hecho por ti [Romanos 10:9

7. Experimenta el paraíso ¡AHORA! Consulta primero a Dios, luego ¡anda y vive tu vida! Bienvenidas las nuevas amistades, empieza esa nueva empresa, expande tus experiencias, obtén cosas buenas, sólo no las pongas antes que Dios. Disfruta tu vida en un nuevo grado, sin la carga del pecado Y con la confianza de ¡TODAS las promesas de Dios de tu parte! Es totalmente posible vivir para Dios en esta época presente y disfrutar enormemente. Cuando digo vivir para Dios me refiero a ‘venderse completamente’ a Dios. Pero no puedes ‘venderte’ a Dios y vivir una vida gay /lésbica al mismo tiempo [Timoteo 2:11-12]
Es posible pasar un MEJOR tiempo que el que tuviste en los clubs, en los parques, MEJOR que todos esos encuentros secretos con personas cuyos nombres olvidaste mucho tiempo atrás, MEJOR que tu relación duradera, MEJOR que todas tus invaluables posesiones, Mejor que el Dinero! La mayoría de nosotros hemos experimentado algo de esto y AÚN ASÍ HEMOS SIDO MISERABLES. Pero gracias a la misericordia de Dios y la gracia salvadora no tenemos que esperar años y años para llegar al cielo y experimentar el paraíso. De Dios es la tierra y todo lo que hay en ella, el mundo, y los que en el habitan. Disfruten de la tierra del Señor, ahora. [Salmos 24:1]

8. Camina con cuidado o ‘prudentemente’ como lo describen las escrituras. Se trata de ser cuidadoso en mantener tu espíritu limpio y fresco. La oración, junto con leer y escuchar la palabra Y buscar maneras de aplicarla a la vida diaria es la manera de MANTENERSE en salvación y alejado de cualquier hábito pecaminoso.

¿No es interesante que a veces pongamos más cuidado en nuestras prendas de ropa que el que damos a nuestras propias almas? Cuando nos vestimos, somos muy cuidadosos de no apoyarnos en nada que pudiera ensuciarlo. Nos protegemos mientras comemos para no dejar una mancha en la ropa. Nos sentamos de cierta manera para evitar arrugarla. Trata la salvación de tu alma a lo menos con tanto cuidado. [Efesios 5:15-16]

9. Mantén amistad con creyentes. Sabemos que la iglesia le ha fallado enormemente a los gays y lesbianas al no ser un lugar acogedor para quienes han buscado el cambio espiritual. La invitación a ‘venir tal como eres’ parece extenderse a todos excepto a nosotros. Sin embargo, Dios tiene gente en todas partes que está abierta realmente y dispuesta a caminar contigo. Pídele al Señor que te guíe hacia una comunidad amorosa, preocupada, creyente de la biblia, donde puedas nutrirte, ser bendecido, crecer y SER una bendición [Hebreos 10:25

10. Mantente en contacto. ¡Nos encantaría escuchar de ti! Si este artículo te ha servido, por favor háznoslo saber. También, si quisieras compartir TU testimonio con los lectores de VENUS, escribenos a editor@venusmagazine.org o a VENUS, P. O. Box 4167, Hamilton, NJ 08610. Incluye tu día y el número de la tarde.

La nueva ley catalana de educación ha puesto en pie de guerra a padres y escuelas.

Un padre de familia (Emili Avilés) repasa las razones por las que la nueva ley catalana ha puesto en pie de guerra a padres y escuelas.


De todos es conocida la difícil situación del sistema educativo español, que desde muchos medios se denuncia, aunque los poderes públicos sigan, erre que erre, tirando balones fuera.

Pues bien, la Generalitat de Catalunya quiere añadir más afrentas y sinrazones. Y es que la libertad de enseñanza vuelve a ser seriamente amenazada. Se puede ver, negro sobre blanco, en el Anteproyecto de Ley de Educación, presentado por el Departamento de Educación que dirige el Sr. Ernest Maragall (www.gencat.net/educacio/llei_educacio/pdf/Llei_edu_04_08.pdf ).

El caso es que este texto vulnera de manera flagrante los artículos 10 y 27 de la Constitución, y diferentes normas internacionales sobre protección de los derechos humanos, puesto que:

1) no respeta el ideario o carácter propio de los centros educativos,
2) no permite que los padres puedan educar a sus hijos de acuerdo con sus convicciones morales o religiosas,
3) ni tampoco que puedan escoger libremente la escuela para ellos.

También se opone a su artículo 16, que establece que España es un Estado no confesional, pero que ha de tener en cuenta las creencias de la sociedad española, ya que el anteproyecto afirma que la enseñanza ha de ser laica.

Este anteproyecto también contradice al artículo 21 del nuevo Estatut de Catalunya, que habla de garantizar el derecho a la educación mediante un modelo educativo de interés público, y no un “servicio público”.

El anteproyecto utiliza esta última expresión, para englobar no sólo a los colegios públicos, sino también a los concertados, con lo cual muestra a las claras su mentalidad intervencionista.

Pero, y ya es el colmo de la sinrazón, incluso incumple varios artículos de la reciente LOE, ya que impone la escolarización obligatoria a partir de los 3 años, pese a que sólo lo es a partir de los 6 años de edad. Igualmente porque niega la posibilidad de concertar los centros que hayan optado por la educación diferenciada, ya que exige que sean mixtos.

Esto se opone al artículo 116 de dicha Ley, que prevé que los centros privados que ofrezcan enseñanzas declaradas gratuitas y satisfagan necesidades de escolarización, podrán acogerse al régimen de conciertos, sin ninguna distinción ni discriminación, y en su Disposición Adicional Vigésimoquinta de la LOE establece simplemente que "los centros que desarrollen el principio de coeducación en todas las etapas educativas, serán objeto de atención preferente y prioritaria”, de manera que el hecho de que un centro educativo no sea mixto no es en ningún caso motivo para denegar la concesión del concierto correspondiente.







Los educadores son los padres; el Estado sólo ha de ayudar



No les quiero cansar, pero como padre de familia y ciudadano de un país libre, considero que es preciso defenderse, pacífica pero enérgicamente, ante la injusticia y la intolerancia con las que algunos parece que nos quieren “regalar”.

Todo por el simple hecho de verse seguros en el poder político y así pretenden hacer de su capa un sayo. Pero la verdad es que no se respetan a ellos mismos, pues no respetan a muchos ciudadanos que son insistentemente discriminados.

Reivindicar el derecho de los padres a educar a sus hijos de acuerdo con sus convicciones, así como la posibilidad de elegir el modelo educativo de escuela diferenciada, con el correspondiente derecho de estos centros educativos a recibir financiación pública mediante el concierto correspondiente, es defender la libertad y la calidad en nuestro sistema educativo. O, lo que es lo mismo, preparar un mejor futuro para nuestros hijos y para la sociedad entera.

Noticias de libros: La hija de un homosexual cuenta su infancia.

El Empirical Journal of Same-Sex Sexual Behavior reseñó en 2007 el libro Out From Under: The Impact of Homosexual Parenting (Annotation Press, 2007), de la canadiense Dawn Stefanowicz. La reseña corría a cargo de Gerard van der Aardweg, psicólogo holandés, doctor en Psicología por la Universidad de Amsterdam, y autor de libros sobre la homosexualidad. Ofrecemos un resumen, elaborado a partir de la versión italiana publicada en Studi Cattolici (abril 2008).

Fecha: 21 Mayo 2008
Aceprensa.

“Mi nombre es Dawn Stefanowicz. Crecí en un hogar homosexual durante los años sesenta y setenta en Toronto, en contacto con una subcultura GLBT (gays, lesbianas, bisexuales, transexuales) y sus prácticas sexuales explícitas”. Así se presentaba en su página web la autora y protagonista de esta obra. “Mi mayor preocupación –sigue diciendo Stefanowicz– es que se está ignorando a los niños en el debate actual sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo”.


Van der Aardweg explica al principio de su reseña el interés que ha tenido para él, como investigador y experto en la materia, la lectura de este relato autobiográfico. Explica que a menudo los acercamientos al asunto de la paternidad gay se realizan a través de cuestionarios a los padres homosexuales o a los hijos que viven en ese entorno. Según Van der Aardweg, se trata de una metodología equivocada: “Los entrevistados asumen una actitud defensiva que les impide dar respuestas creíbles. Los padres homosexuales quieren demostrar que son una familia normalísima, y sus hijos no están dispuestos o no se atreven a decir aquello que verdaderamente piensan”. De esta manera, los estudios que siguen esta técnica “no muestran la realidad sino que más bien la esconden”.

“Si se quiere conocer la verdad sobre la paternidad gay –sostiene Van der Aardweg–, es necesario recurrir a la observación de datos sobre el terreno: descripciones de la vida cotidiana en familia con padres homosexuales en un periodo de varios años; examen del comportamiento de estos padres y sus hijos en recíproca interacción; y observaciones que cubran un arco de más años sobre el desarrollo de la vida afectiva y de la personalidad de los niños interesados”. Hay dos vías para lograrlo: preguntar a personas cercanas a estos entornos homosexuales o preguntar a los hijos que han vivido en estos ambientes acerca de su pasado. En este segundo grupo se inscribe el relato Out From Under.

Sin atención paterna

Dawn Stefanowicz, la autora del libro, tiene en la actualidad 40 años y es madre de dos niños. A sus espaldas, arrastra aún el recuerdo de una infancia transcurrida en una familia marcada por la homosexualidad activa de su padre.

Ella, sus dos hermanos y su madre estuvieron siempre dominados por la fuerte personalidad de su padre. Dawn habla de su madre como una persona tímida, débil y pasiva. La recuerda apocada y recluida, cómplice incluso de las andanzas de su padre. Él no la quería y la trataba como a una sierva que “debía cocinar, hacer la limpieza y satisfacer todas sus necesidades y caprichos”.

Así, Dawn reconoce que desde sus primeros años necesitaba ávidamente el afecto de un padre que le diera seguridad; nunca lo tuvo. La atención del padre estaba centrada en sus relaciones homosexuales y todo lo demás quedaba subordinado y sacrificado a esta pasión. Los hijos no ocupaban el primer puesto en la atención del padre, y todos crecieron con problemas de comportamiento, afectivos y de relación.

Dawn recuerda que el objeto de los afectos de su padre eran sus partners sexuales, algunos de los cuales pasaban en casa largas temporadas, meses e incluso años. Stefanovic destaca en este sentido el clima de infidelidad en esas relaciones: “Papá y sus amigos tenían una cantidad enorme de parejas anónimas y se dedicaban a las más diversas prácticas sexuales, incluido el sexo de grupo”. Dos compañeros de su padre se suicidaron después de que él los dejara. Stefanowicz explica cuál era su actitud entonces ante el tipo de vida de su padre: “Veía aquella situación de homosexualidad desenfrenada como una traición que había frustrado para siempre en nuestra familia cualquier esperanza de felicidad”.

“Todo giraba en torno a él”

Gerard van der Aardweg explica la situación desde un punto de vista más general, cuando dice en su reseña que “la vida de la mayor parte de los homosexuales que quieren vivir como tales gira en torno a un polo: su homosexualidad... no se dan cuenta del sufrimiento que acarrean al prójimo”. Así lo resume la hija: “Todo giraba en torno a él”.

“Los homosexuales activos tienden a sexualizar la vida familiar”, asegura el experto holandés. Stefanowicz recuerda de aquella época la falta de pudor absoluta que reinaba en la casa, y sobre todo la promiscuidad de su padre: “Para mí, la promiscuidad era la normalidad, pero no la quería para mí. No lograba imaginar que un día me habría casado, y me había jurado a mí misma que no traería jamás hijos al mundo”. Para ella, “el daño más grave que puede sufrir una muchacha que crece junto a un padre homosexual es la imposibilidad de ver en él a una persona que ama, respeta y protege a las mujeres que hay en su vida”.

De hecho, cuando Setefanowicz empezó a recibir tratamiento psiquiátrico, el médico le descubrió la clave más importante para su recuperación: aceptar su condición de mujer. Y es que había desarrollado un complejo de inferioridad en lo relativo a su identidad sexual: “Estaba convencida, aunque tenía mis miedos, que debía tener experiencias, para descubrir cuál era mi identidad sexual”. El psicólogo holandés explica al respecto que los padres homosexuales “no pueden transmitir a sus hijos e hijas confianza en su virilidad o feminidad, por el simple hecho de que les falta a ellos mismos”.

“El libro no es solo una fuente de hechos y de consideraciones útiles para la discusión sobre la paternidad de los homosexuales y la oportunidad de la adopción por parte de estos –concluye Van der Aardweg–; es también un examen de conciencia para padres que practican la homosexualidad”.

A lo largo del libro, Stefanowicz muestra compasión hacia su padre –muerto de sida a los 51 años–, pero quiere hacer comprender –sobre todo a quienes ocupan puestos claves en la sociedad– la experiencia de los menores que viven situaciones como las que ella y sus hermanos tuvieron que sufrir. Como afirma en su web, “al final, los niños serán las víctimas reales y los perdedores de la legalización del matrimonio homosexual. ¿Qué esperanza puedo ofrecer a niños inocentes sin voz? Gobiernos y jueces deben defender el matrimonio entre hombre y mujer y excluir todos los otros, por el bien de nuestros hijos”.